【元】辛文房

魏帝著《论》，称"文章经国之大业，不朽之盛事；年寿有时而尽，未若文章之无穷"。诗，文而音者也。唐兴尚文，衣冠兼化，无虑不可胜计。擅美于诗，当复千家。岁月苒苒，迁逝沦落，亦且多矣。况乃浮沉畏途，黾勉卑宦，存没相半，不亦难乎！崇事奕叶，苦思积年，心神游穹厚之倪，耳目及晏旷之际，幸成著述，更或凋零，兵火相

【清】黄世仲

大马扁，马扁合为骗字，取大骗之意。谴责资产阶级改良派代表人物之一康有为，旨在反对立宪。此小说实为《辨康有为政见书》的延伸和形象化的描写。作者对保皇党人物深恶痛绝，写康有为“唯恐人不恶之”而取“无往不恶”、“进恶设其罪”的“集恶”写法。未免夸大片面而失实，有人身攻击之嫌。故书中的康有为已是小说人物，不

【东晋】陶潜

丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”遂高上冲天。今辽东诸丁云其先世有升仙者，但不知名字耳。嵩高山北有大穴，莫测其深，百姓岁时游观。晋初，尝有一人误堕穴中。同辈冀其傥

【清】云阳嗤嗤道人

一般父娘生，偏我光又秃。受尽光光气，尝了秃秃辱。日间不见荤，夜里常独宿。到人前要足恭，先要头来缩。若有一些差池，那拳头栗暴，就上这光光秃。

【清】汪辉祖

学治臆说（1） 《学治臆说》作者自序余自道州引疾蒙愆，侨居长沙几三十旬。同官之至省者，识与不识多叨过访。间以吏事商榷，第四男继培窃录所闻，积久成裘。

【唐】王昌龄

《诗格》是很有价值的一部唐代诗论杂著，其中提到诗歌创作有十七势，分别讲如何起句、落句，一联两句之相互联络，以及诗意前后关照，写景与说理的关系等。并且《诗格》把诗的境界分为三种：物境、情境和意境。另有格律论是讲立意的重要以及“意”的搜求方法，在音韵上则主张辨析清浊，力求音节铿锵，声韵悦耳。

李贽

天下无一人不生知，无一物不生知，亦无一刻不生知者，但自不知耳，然又未尝不可使之知也。惟是土木瓦石不可使知者，以其无情，难告语也；贤智愚不肖不可使知者，以其有情，难告语也。除是二种，则虽牛马驴驼等，当其深愁痛苦之时，无不可告以生知，语以佛乘也。

【晋】郭璞

夫画品者，盖众画之优劣也。图绘者，莫不明劝戒、著升　　沉，千载寂寥，披图可鉴。虽画有六法，罕能尽该。而自古及　　今，各善一节。六法者何？一，气韵生动是也；二，骨法用笔　　是也；三，应物象形是也；四，随类赋彩是也；五，经营位置　　是也；六，传移模写是也。唯陆探微、卫协备该之矣。然迹有　　巧拙，艺无古今

【宋】张伯端

疑龙何处最难疑，寻得星峰却是枝。关峡从行并护托，矗　　矗枪旗左右随。　　干上星峰金不作，星峰龙法近虚词。与君少释狐疑事，干　　上寻龙真可据。

【明】周高起

《阳羡茗壶系》考察阳羡陶工陶土的世系流传，从创始、正始、大家、名家、雅流、神品、别派介绍了陶工一系的流传。将紫砂工艺的发展过程，从初创、发展到兴盛阶段出现的名工名匠逐一记述，并且考订其生平、艺术风格、所见传器等，以鉴赏家眼光分别录入书中，是第一部宜兴紫砂专著。