
在精深博大的中华传统文化中,蕴含着丰富的精神资源。生生不已的变易之道,居安思危的忧患意识,富贵不淫、贫贱不移的大丈夫气概,民为邦本的政治哲学,正德、利用、厚生相统一的精神物质兼顾的文明观,等等,都是救治“现代病”的良药,开启今人智慧、滋养今人心灵的营养。本书为“国学大讲堂”——《关汉卿戏曲集导读》分

於是子美者,穷高妙之格,极豪逸之气,包冲澹之趣,兼峻洁之姿,备藻丽之态,而诸家之作所不及焉。然不集诸家之长,子美亦不能独至於斯也,岂非適当其时故耶?《孟子》曰:伯夷,圣之清者也。伊尹,圣之任者也。柳下惠,圣之和者也。孔子,圣之时者也。孔子之所谓集大成。呜呼!子美亦集诗之大成者欤?

《唐朝名画录》,中国唐代画史著作。又名《唐画断》,是已知中国最早的一部断代画史。全书共评介唐代画家120人,凡作者亲见作品的画家,按神、妙、 能、逸4品排列。该书是一部关于唐代画家情况的较详记录。其资料来源,部分引自唐人有关著作,部分为作者亲自采访收集。对于时代较近画家、与作者同时画家,本书尤多记述

透过主角冷镜微的经历,讽刺文人官吏的虚伪与腐败

《月波洞中记》见于宋郑樵《通志艺文略》者一卷。讲老君记于太白山月波洞,凡九篇。晁公武《读书志》亦载此书二卷,序称“唐任逍遥得之于太白山月波洞石壁上,凡九篇,相形术也。”与《艺文略》所记并合。《宋史?艺文志》载《月波洞中龟监》一卷,又“月波洞中记”一卷皆无撰人胜氏,其为书异名,抑或两本别行,已无可考。

尔时元始天尊在清微天中,玉京金阙,七宝玄苑,玉皇宫 殿,升光明座,与无鞅数众,宣说灵宝清净真一不二法门。是 时,玉皇尊帝,与诸真圣、飞天大圣、无极神王、灵童玉女、 九千万人,清斋建节,侍在侧焉。

本文以一问一答的形式,从诗文的格律韵调入手,纵览历史上各个朝代的诗文经典。

《诗镜总论》是一部重点研究古诗的意境、韵味的诗论书籍。

此书实据郁闻尧《医界现形记》稍加改易而成。讲述娉娉与生两心相照,两情相爱,恨不合并一处,愿天与有情人成了眷属。无奈限于礼节,不能自由。正是:身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。

君不见,绝学无为闲道人,不除妄想不求真,无明实性即佛性,幻化空身即法身,法身觉了无一物,本源自性天真佛,五阴浮云空去来,三毒水泡虚出没。证实相,无人法,刹那灭却阿鼻业,若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。顿觉了,如来禅,六度万行体中圆,梦里明明有六趣,觉后空空无大千。无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅,昔来